맑고 밝게 아름답고 향기롭게

세상을 변화 시킨 사과 이야기

1. 아담의 사과 -원죄의 사과

기독교의 구약성서 창세기 편에 나오는 이야기로

태초의 인간인 아담과 하와가 선악과를 따먹지 말라는 하나님의 금기를 어기고

뱀의 꼬임에 넘어가 그 선악과를 먹음으로 인해 낙원(Eden)에서 쫓겨나고 많은 특권을 잃게 됩니다.

반면 출산의 기쁨을 얻게 되고 유한하지만 생명을 이어나가게 됩니다.

즉 영생하는 신의 애완 동물에서 주체적 자아로써의 인간으로 서게 된 거라고 나름 해석해 봅니다.

남자와 여자의 차이,많이 있으나, 꼭 한 가지 특이한 것이 있다.
남성과 여성을 구별하는 성적인 차이가 아니다.
Adam's apple...

먹지 말라고 신신 당부했던 과일을 여인이 먼저 먹고 그의 남편에게도 줬다.
(이 대목에서 여성들 화내지 마시기를) 여인은 다 먹었는데, 여인의 남편은 먹다가
(양심에 찔림을 받아서? 소심해서?) 목에 걸렸단다. 그래서 Adam's apple...

역사가 바뀐 순간이었다.
명령을 복종하지 않은 Adam 과 Eve 가,실낙원 (失樂園)한 것이다.
그 후로 슬픔, 죽음, 미움 따위가 생기기 시작했다니..

근데 그 선악과가 "사과"라는 명확한 증거는 없습니다만 다들 그냥 사과라고들 하더군요.

어떤이는 이 원죄(도덕)의 사과는

서양사상을 형성해 온 중요한 사조(思潮)의 하나인 헤브라이즘과 밀접한 관계를 갖게 되고

이로 인해 아담의 사과가 세계를 바꾼 첫 번째의 사과라고 불려집니다.

2. 파리스의 사과

트로이 전쟁의 빌미가 된 사과라는 군요 <가장 아름다운 여신에게>라는 글이 쓰여진 황금 사과 랍니다

바다의 여신 테티스의 결혼식에 초대 받지 못한 불화의 여신 에리스

(하필이면 왜 불화의 여신을 빠트렸을까요?)가

격분하여 신들 사이로 던진 황금 사과에는 '가장 아름다운 여신에게'라는 글이 쓰여져 있었답니다.

헤라, 아프로디테, 아테나 세 여신은 각각의 고귀한 아름다움을 내세우며 자신이 그 사과의 주인이라고 주장하게 되죠.

결국은 트로이의 왕 프리아모스의 아들 파리스(불길한 신탁 때문에 버려져 양치기에 의해 키워졌죠)에게

판결을 부탁하게 됩니다.

피끓는 젊은이 파리스는 소아시아의 통치권(헤라)이나 전투에서의 무적의 힘(아테나) 같은 것들보다는

아름다운 신부(아프로디테)를 택하게 되고, 이로 인해 트로이 전쟁이 일어납니다.

하지만, 아프로디테가 약속한 아름다운 신부가 이미 스파르타왕 메넬라오스의 아내 헬레나였다는게 문제였죠.

트로이 전쟁 이후 그리스 헬레니즘이 한 시대를 풍미하게 되고

이로 인해 파리스의 사과가 세계를 바꾼 두 번째의 사과가 되죠.

3. 윌리엄 텔의 사과 - 자유의 사과 

윌리엄 텔이 어느 나라 사람인지 혹시 아시나요?

윌리엄 텔은 스위스 사람이라고 전해집니다.

사실 윌리엄 텔이 실존 인물이 아니라는 얘기도 있고,

모두들 알고 있는 사과를 맞춘 사건도 이전의 다른 지방 동화에서 나온 이야기라는 등 갖가지 얘기가 있습니다.

다들 아시는 윌리엄 텔의 사과 이야기를 잠깐 볼까요?

스위스 사람들이 오늘날처럼 늘 자유롭고 행복했던 것만은 아니었습니다.

특히 폭군 게슬러가 다스리던 시절에는 더욱 힘들었다고 전해지는데요.

어느 날 게슬러는 광장에 긴 장대를 세워 그 꼭대기에 자신의 모자를 걸어 놓고는

마을에 들어오는 사람들은 모두 그 앞에서 절을 하라고 명령했지만,

윌리엄 텔은 그 명을 따르지 않았을뿐만 아니라 모자를 조롱하기까지 합니다.

다른 백성들의 동조와 반란에 대한 두려움으로 윌리엄 텔을 없애야겠다고 생각한 게슬러는

그의 사냥 재주를 이용하여 어린 아들을 세워 머리 위에 사과를 올려놓고,

단 한 발의 화살만으로 사과를 명중시키라고 명령합니다.

윌리엄 텔은 화살을 날려 명중시켰습니다.

그 후 오래지 않아 윌리엄 텔은 게슬러를 활로 쏘아 죽이고 스위스를 해방시켰다고 합니다.

윌리엄 텔의 이야기는 스위스 독립운동의 시발점이 된 중요한 사건 및 전설로 전해져오고 있으며,

약소국의 독립운동에 불을 붙인 도화선이 되었습니다.

이로 인해 명사수의 대명사로 불리우는 윌리엄 텔의 혁명/자유의 사과가 세계를 바꾼 세 번째의 사과가 되었습니다.

4. 뉴턴의 사과 - 과학의 사과

1665년 경 전 유럽 일대에 흑사병이 돌아 대학이 휴교하게 되자,

뉴턴은 울즈소프 고향 집에 내려와 있었습니다.

근데 하필 정원에서 다른 과일도 아니고 사과 하나가 떨어지는걸 보고,

지구와 사과 사이에 어떠한 힘이 존재하는 것을 순간적으로 깨달았다고 합니다.

즉, 지구가 사과를 당기는 힘이 있다는 것을 착안해

모든 물체 사이에는 보편적으로 작용하는 인력인 만유인력의 존재에 대해 밝혀낸 셈이지요.

뉴턴의 오랜 과학에 대한 집념에 직관이 더해진 결과입니다.

뉴턴 이전에도 사과는 떨어지고 많은 사람들이 생각없이 떨어지는 사과를 보고 무시했겠지요

그 뉴턴의 사과가 근대과학을발전시키는 획기적인 사건이 됩니다.

그리하여, 뉴턴의 만유인력 발견에 기여한 과학의 사과가 세계를 바꾼 네 번째의 사과가 됩니다.

Newton 이라는 좀 멍청한 사나이가,사과가 떨어지면 그냥 주어먹을 것이지.
모든 것이 끄는 힘 (引力)이 있다는 것을 만방에 발표한 것이다.
남자와 여자의 끌림도 그 중의 하나냐고 물으면,Newton 아저씨 화내실 껀가요.

5.세잔의 사과 

세잔은 물체의 형태에 머물지 않고 본질의 세계로 한 걸음 더 들어가

모든 사물을 구.원기둥.원뿔로 환원해 보았다.

그 결과 '추상표현주의'(큐비즘)이라는 새로운 예술의 세계를 여는 단초를 만들어낼 수 있었답니다.

6.스피노자의 사과 - 철학의 사과 - 종말의 사과

7.백설공주의 사과 - 미혹의 사과 : 6.7번 사과는 워낙 유명하여 생략합니다. 

8.잡스의 사과 - 직관의 사과

원래 잡스는 회사 이름을 질 때 아무 생각없이 사과 과수원을 지나면서 지었답니다. 하지만 그의  직관력과 창의력이 회사의 ‘로고’를 누군가 한입 배어먹은 사과의 형상으로 표현을 하였답니다. 이는 인류 역사를 바꾼 사과를 한입 베어 물면서 즉 원죄의 사과로 부터 과감히 탈피 하려는 경향을 보이지 않았나라고 해석 하는군요

1955.2.24.-2011.10.5.Steven Paul Jobs 오늘은 빌게이츠와 동갑내기 친구고 잡스와도 동갑내기 친구인 55년생 우리 동갑내기를 저세상에 보내는 마음이착찹해서 여기저기 인터넷을 뒤지다 글을 한번 적어 봅니다.명복을 빕니다.

2011.10.7. 한은섭 Han EunSeob

마음에서 피어나는 꽃

돌이켜보면 행복의 조건은 여기저기 무수히 놓여 있다.
먹고 사는 일상적인 일에 매달려 정신을 빼앗기고 지내느라고,
참된 자기의 모습을 까맣게 잊어버렸다.

우리가 이 풍진 세상을 무엇때문에 사는지
어떻게 사는 것이 내 몫의 삶 인지를 망각한 채,
하루하루를 덧없이 흘려 보내버린 내가 행복해지고 싶다면
이것저것 챙기면서 거두어 들이는 일을 우선 멈추어야 한다.

지금 차지하고 있는 것과
지닌 것만으로도 얼마든지 행복해질 수 있다.
행복은 밖에서 오는것이 아니라 우리 마음에서 꽃처럼 피어난다.
내가 행복해지려면 먼저 내 이웃을 행복하게 해 줘야 한다

이웃과 나는 한생명의 뿌리에서 나누어진 가지이기 때문에
이웃 행복이 곧 내 행복으로 이어진다.
소원했던 친구에게 이 가을날 편지를 쓴다든지, 전화를 걸어
정다운 목소리로 안부를 묻는 일은 돈 드는 일이 아니다.

모든 것을 돈으로만 따지려는 각박한 세태이기 때문에
돈보다 더 귀하고 소중한 따뜻한 마음을 나누는 일이
행복해 지는 비결이다.

구름은 희고 산은 푸르며 시냇물은 흐르고 바위는 서 있듯
친구 또한 그곳에 그렇게 있지 않은가?
가을 밤이면 별빛이 영롱하다.
도시에서 별볼 일이 없을 테니 방안에 별빛을 초대하면 어떨까 싶다

사람마다 취향이 달라 아무나 그렇게 할 수는 없겠지만,
주거공간에서 혼자만의 자유를 누릴 수 있는 여건이라면
시끄러운 텔레비전 스위치를 잠시 끄고, 전등불도 좀 쉬게 하고,
안전한 장소에 촛불이나  등잔불을 켜보라고 권하고 싶다.

아무 생각없이 한때나마
촛불이나 등잔을 무심히 바라보고 있으면
마음이  아주 고요하고 그윽해질 것이다

- 법정스님 -

마음이 통하는 사람과 있으면 외롭지 않다.

이 넓은 세상에 마음 둘 곳이 없다면 얼마나 외로운가 그런데 마음 하나만으로... 

살기에는 버겨운 게 우리의 현실이다.

얼마간의 금전이 있어야 기본적인 삶의 문화를 영위할 수 있다. 

권세가라 할지라도 즐겁고 행복할까 

환경에 가급적 휘둘리지 않는 평정심,미미한 것에도 만족할 수 있는

마음 낮추기, 항상 호수같은 마음을 유지할 수 있는

그가 안빈낙도의 길을 걸을 수 있다. 

천하가 내 몸속에 있는 것이 아니라

내 마음속에 있다는 것을 깨닫는다면,세상 그 무엇이 부러우랴!

Faust 바보 한은섭 옮김

인내하는 힘을 기르자.

그림자든 자아든 서로를 돌보지 않고서는 변형을 이룰 수 없다.

다른 사람이 우리를 향해 던지는 돌이나 화살을 피하듯
그림자 투사를 비껴가야 할 필요가 있는 반면,
의식적으로 타인의 그림자를 짊어짐으로써

더 큰 선을 행하는 경우가 있다.

다음은 그림자 투사가 일어날 때 그냥 내버려두는 경우
어떤 일이 벌어지는지 보여주는 사례이다.

시골의 작은 어촌에서 한 여자아이가 임신을 했다.
마을 사람들은 소녀를 볼 때마다 아기 아버지가 누구인지 캐물었고
행실 나쁜 계집이라고 손가락질 했다. 

비난을 견디지 못한 소녀는 충격적인 고백을 했다.

'아기 아버지는 바로 신부님이예요!'

마을 주민들은 이 문제를 따지러 신부에게 갔다.
신부가 보인 반응은 '아! 그래요' 하는 것이 고작이었다.

몇 달이 지났다.
사람들은 신부를 배척하며 눈도 마주치려 하질 않았다.
그 때쯤 한동안 마을을 떠났던 한 청년이 돌아와

그 소녀에게 청혼을 했다.
그 때야 아기 아버지가 그 청년임이 드러났다.
임신한 소녀는 청년을 보호하기 위해 거짓을 한 것이다.

마을 주민들은 부랴부랴 신부에게 가 사과를 했다.
신부는 똑같이 '아! 그래요' 라는 반응을 보였을 뿐이었다..

이 이야기는

다른 사람들이 자신의 그림자를 투사하는 동안

인내하는 힘을 보여준다.

신부는 침묵을 지킴으로써 마을 주민들의 그림자 투사에 대응했다.
상황에 저항하거나 거부하지 않는 것으로
그는 그들 스스로 문제를 해결하도록 여지를 남겨주었다.

나중에 사람들은 후회를 했다.

왜 그렇게 쉽게 소녀를 믿었을까?
왜 우리가 신부님을 공격하는 편에 섰을까?
어떻게 하면 내면에 있는 걱정과 불편함을 대면할 수 있을까?

우리 자신의 그림자를 합리적으로 잘 다루지 못하거나
우리 자신에게 보복하려 들 때 이런 일들은 흔히 일어날 수 있다.

우리는 선물을 쉽게 주지만 선물 뒤에 숨어 있는 그림자로
모든 걸 망쳐버린다는 사실을 기억해야 한다..

원수를 사랑하라!
이는 우리 내면의 원수에게도 마찬가지이다.
우리가 내면에 있는 원수를 사랑할 수 있다면

바깥에 있는 원수도 사랑할 수 있다.

괴테의 <파우스트> 에서

파우스트는 자신의 그림자인 메피스트펠레스를 만나게 된다.
메피스트도 파우스트만큼 악마로서의 삶을 지속하기 힘든 상태에 놓여 있었다.

이 둘의 만남에서 에너지가 고조되어 폭발 직전까지 이르나
둘은 폭발적인 에너지를 제어하며 오랫동안 대화를 나눈다.

대화는 둘 모두에게 자아와 그림자의 부활에 관한 최고의 가르침을 제공한다.

마침내 자아와 그림자가 통합된다.
<파우스트>는 자아가 부활하려면
그림자의 부활도 동시에 이루어져야 가능하다는 것을 묘사한다.

그림자는 의식으로 통합되어감에 따라 점점 더 부드러워지고 유연해진다.
파우스트는 메피스트를 만나 온전해지고
메피스트는 파우스트를 만나서 전일성을 획득한다.

서양전통에서 자아와 그림자의 통합을 묘사하는

가장 적절한 단어 중 하나는 사랑이다..

홀로 있음이 고독이 아니다.
그리움이 없는 네가 나의 고독이며
쓸쓸함이 없는 내가 너의 고독이었다.

나는 너에게
너는 나에게서 의미를 훔치고
습관처럼 숨 쉬는게 고독이며
고독해서 사랑하고
사랑해서 익숙해진 그 편리가 고독이었다.

바람을 안고 바다에 나가 보면
황량해서 바다가 쓸쓸한 것은 아니더라
그리움이 있어서
고독한 사람이 있어서
간절한 그리움에
깊은 상심에
그 바다가 그렇게 몸부림치는 것이었더라.

그리움 없이는 바다에 서지 말며
고독없이는 길을 나서지 말자.
바다는 언제나 거기에 있고
문 밖엔 길 뿐이다.

알처럼 삼키는 소주가
끼룩 끼룩 갈매기는 될 수 없고
지척이 천리인 나그네의 고단함이
길의 끝은 아니더라
잃어버린 그리움이 있을 때
고독이 홀로 쓸쓸할 때
그리움 만큼만 고독하고
고독한 만큼 그 만큼만 사랑하자.   

-메피스트 펠레스-

idiot Faust 한은섭 옮김